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表实而邪不得解固喘,邪解而气不得下亦喘,杏仁既走表而复入里,则外散之气,亦相与由中道而下,是故麻杏甘石汤有麻黄又有杏仁,则为治喘,葛根汤有麻黄无杏仁,则证本无喘。即后世治频惯堕胎,亦岂为脚膝事哉。

茵陈栀子皆走小便,大黄自亦不走大便矣。 苗滑如是,其子治难产,自亦取其滑胎。

此死人顶骨十字解者,乃天生盖压一身之骨成,名曰天灵盖也。推之圣济总录治小儿骨热,洁古谓产后血热必用,皆有少阳相关之理。

卢子繇则以本经主治,一归之生津,至谓吮肾液以润筋膜。然而去桂不去五味,其他治咳逆诸方,又无不三物并用,其故何也?

按灵枢本藏篇云∶“肾合三焦膀胱”。况既云当驱之于里,不必更出之表,而又云加白术合附子,以并走皮中逐水气,不仍出之于表乎。

夫太阳之脉动则病冲,不能不涉及冲脉。不知寒水乃风木之母,风从皮毛而入,母先受之,病自在太阳不在厥阴。

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